Добро пожаловать на нашу маленькую галерею:

Мы начнем наш экскурс с нескольких картин которые подобраны с Серпуховского художественного музея истории.

О музее:

Серпуховский историко-художественный музей берет своё начало с особняка, принадлежавшего текстильным фабрикантам Мараевым. В 1918 г. предприятия и имущество Мараевых были национализированы. Судьба произведений искусства, находившихся в Данках, оказалась во власти профкома ситценабивной мануфактуры, который предполагал использовать их как премиальный фонд для передовиков. Но в сентябре 1918 г. власти Серпуховского уезда получили директиву Наркомата просвещения с требованием приостановить изъятие имущества Мараевых ввиду его большой культурной ценности.

В 1918 г. в Серпухове, в составе местного отдела народного образования, с целью охраны памятников старины и искусства был создан Серпуховский музей — музей старины и искусства . В 1920 г. им заведовал художник, выпускник московского Училища живописи, ваяния и зодчества Александр Андреевич Бузовкин (1886-1966). Музейная секция стала обследовать усадьбы уезда в связи с формированием коллекции местного музея. На хранение было принято собрание Мараевых в Данках и перевезено в Серпухов, в дом в Заборье.

(1)

«Демон и Тамара»

Константин Егорович Маковский

Холст, масло. 1889 г.

Маковский Константин Егорович (1839-1915) – русский живописец. Родился в Москве; в семействе, богатом художественными традициями – его отец, служащий Дворцового ведомства и художник-любитель, является основателем Московского училища живописи, ваяния и зодчества; брат Владимир также был известным живописцем, брат Николай – живописец и архитектор. К. Маковский в юности испытал влияние В.А. Тропинина и Сильв.Ф. Щедрина. В 1863 г. был в числе участников «Бунта 14-ти»; вскоре отошел от демократического движения в искусстве, хотя сохранил интерес к сюжетам из народного быта. С 1867 г. – академик, с 1869 – профессор, с 1898 – действительный член российской Академии художеств. В 1876 г. совершил путешествие: посетил Балканы, Египет, Ближний Восток. В 1880-е гг. обнаруживает тягу к мелодраматичной салонной тематике. В кон. 1880-х и 1890-х гг. обращается к сюжетам из допетровской Руси. Его картины были премированы Всемирными выставками.

Картина «Демон и Тамара» написана на сюжет поэмы М.Ю. Лермонтова «Демон». Изображен кульминационный момент: Демон, проникнув в монастырскую келью Тамары, искушает ее и, одарив смертельным поцелуем, «торжествует». Тема столкновения двух противоположных миров решена художником в мелодраматическом ключе; композиция выстроена как театральная мизансцена. «Злой дух» представлен знойным красавцем-юношей, держащим в объятьях умирающую жертву, также идеально красивую. Холодный синевато-пепельный колорит и умелая световая режиссура создают таинственную атмосферу. Герои вырваны из ночной тьмы светом двух разных источников. Холодный свет луны обливает Тамару мертвенной бледностью. Теплый красноватый свет лампады, «оживляет» лицо Демона, одновременно зажигая в его глазах красные огоньки, подобные отблескам адского пламени.

(2)

«Святой Себастьян»

Бранди Джачинто

2-я четверть XVII в.

Бранди Джачинто (1623-1691) – итальянский живописец и рисовальщик: автор исторических и аллегорических изображений, портретист, пейзажист. Ученик барочного монументалиста Джованни Ланфранко. Работал главным образом в Риме.

Себастьян (ок. 256-288) – римский воин, офицер императорской гвардии — преторианцев, исповедовавший христианство и пострадавший за это при гонениях Диоклетиана. Отказался отречься от своей веры и был расстрелян лучниками на Марсовом поле. По преданию, Себастьян, поражённый 1000 стрелами, всё-таки выжил и был излечён христианской вдовой Ириной. Несмотря на уговоры единоверцев бежать из Рима, Себастьян добровольно вновь явился к императору, свидетельствуя о произошедшем с ним чуде. Тогда он был казнён вторично: забит палками, и тайно погребён в катакомбах на южной окраине Рима, которые стали носить его имя. Это один из самых почитаемых мучеников христианского Рима, ему посвящена церковь, построенная уже в 340 году. В Средние века он приобрёл славу целителя от чумы (её представляли разящей свои жертвы невидимыми стрелами; Себастьян же, в своё время устоявший под множеством стрел, казался особенно мощным защитником). Это и способствовало популярности образа святого в западно-христианском искусстве XV – XVIII столетий.

Со временем будут добавляться новые картины с других музеев, так что приглашаем всех следить за обновлениями.